北京。
大顺监国闯王正在视察满洲留下的机构武备院，此院也是满洲内务府所属三院之一，但在清军入关以前此地却叫兵仗局，乃是前明内廷专门负责生产制军械以及火药的军事机构。
陆四印象中，明末前明军队的武器装备一塌糊涂，不但武器的做工极为粗糙，质量更是不能见人。
弓弦一拉就断，火铳一放就炸膛的事屡出不穷，盾牌用力敲击能当场碎掉，可以说前明九边包括内地卫所，在武器装备这方面是完全不及格的。
结果导致带兵的将领不得不将能用的装备用来武装能打的士兵，渐渐演变为家丁，使得国家军队最终沦为将领私兵，继而又衍生出所谓将门集团，进一步加速明朝灭亡。
眼面前的例子就是满清的汉军八旗八成来源于前明的将门集团，而这个将门集团中辽东集团又占了八成。
一切问题的根源在陆四看来，其实就是钱的问题。
明朝其实很有钱，隆庆开海至明亡，单是海外流入明朝的白银就高达几亿两。
然而，国库没有见到这些白银，国家没钱，皇帝没钱，军队又如何有钱？没有钱，再好的军队也会一步步烂下去。
银子去哪了，不是一两句能够说清的事，真要细究，陆四觉得他就是组织一帮学士搞个专题研究，恐怕都未必能说出个子丑寅卯来。
就是他自己，也是一知半解。
模糊印象无非是钱都在士绅腰包里，皇帝穷，国家穷，穷到最后皇帝都差给臣子磕头求他们捐钱，结果一个没捐。
再之后，亡了呗。
深层次，肯定是国家体制，或者说明朝的赋税制度出了问题。
藏富于民是一个理论，国富民强也是一个理论。
二者并不矛盾。
但首先必须有一个前提，那就是国强。
国若不强，民之再富，亦为人家的牛羊，待宰而矣。
况大顺如今是一穷二白，甚至已到要靠缴获的古玩书画去换钱粮的窘迫，而早先为了筹集军饷，连曲阜孔林都给动了。
这大顺的读书人要是脑袋不转过弯来，将来他陆四指定要被后世知识分子唾骂，称他破坏圣贤之地，毁坏华夏文明。
虽然事实上陆四从来不认为什么孔林、孔庙能代表华夏，可架不住两千多年的固有印象。
身后名暂不管他，现实事却是要搞好。