王曜景仿佛做了一个梦，在梦里头，他拥有了🟃无数的身🀼份。他是老人，是孩童，是男人，也是女人，甚至于，他变成了一头牛，一只羊或者一匹马。
他经历着枯🝃燥无味的放牧生活，也渡过了无忧无虑的快乐时光。他为一日三餐发了愁，也🄚♱🌈因羊圈里添了一只小羊而高兴万分。
在🔀他的思维之中，无数的场景在交织，他每一秒，都🖐👰🌠在经历着不同的世界。
茁壮🖜📠🜐成长的喜⚖悦、垂垂老朽的无奈、长大之后的烦恼……这些他经历过或者💏🐴🄇未曾经历过的画面，都变成了他记忆的一部分。
这些喜怒哀乐，🕣都是来🃍🖣🔙自于苏布达部的牧民。🟃
大部分人的记忆，都是犹如白开水一般的寡淡。在这个时代，大部分的思想因见识的原因，都停留在一个极其单纯的阶🏥🜍段。
但是，这样的记忆，对于王曜👊🖪景来说，却是最稀奇和缺失的。
他可以进行无数次的转世，但有一点不🄷🂐🍼可否认。他的身份定位是一个修行者，一旦把自己的位置定死了，那他就再难体验🏮🝚到普通人的情感。
在无数的场景之中，🔦也有比牧民生活🁃🃇更加乏味的记忆，那就是马牛羊的记忆。
它们的思维几乎都是空的，一切都是模糊的，有的只有个别影影绰绰的人和一些固定的景色。在跨度长达数年甚至十数年的记忆中，部都是这样的场面，简直要把人逼🁔🅠疯。
但王曜景却升起了一阵阵🞏的明悟，佛门之中，有六道轮回之说。这畜生道，也是六道之一。
身为修行者，不仅🆉🍮要进入天人道，也要进入畜生道、饿鬼道。正如道家有阴阳之说，佛门亦有枯荣之辩，未曾极恶，何来极净。
这些看似枯燥的记忆，却真正令🗏🚩王曜景🄷🂐🍼将缺失的地方🖐👰🌠一一补足。
在这群人中，记忆最复杂的，要数钱伯。
钱伯是唐家的家奴，🔦同时也有白莲教的背景。王曜景的精神在钱伯的记忆中意义掠过，钱伯的种种🌡🀧过往，也部被他熟知。当然，他了🄡⚪解的，不仅仅是钱伯，更有他这一世的父母。
白阳明王和红阳大母。
与其说白莲隶属于白莲教，倒不如说白莲教隶属于唐家。钱伯是唐家的🗉🙴🎢家生子，倒是知道一些不为外人所知的隐秘。
这唐家的先祖并非是汉人，而是波斯人，名字叫阿布尔法兹勒，于唐时进入中原🉈，所以便改为唐姓。
后来唐家在中原扎根，繁衍后代，如今面目中已经看不出波斯人的血统，但家谱中却有着记♋🔩载。
历代以来，唐家都或明或暗的掌控着白莲教，几乎每一任🀡♹🍕明王，都能与唐家有所联系，这是一个隐藏🇧很深的庞然大物🄽🃆。
但唐家唯一的一次失误，便是将牌压到了明太祖的身上🀼。大明建立，太祖根基稳固，第一件事，便🌡🀧是翻脸🞤剿灭唐家。
毕竟🖜📠🜐，⚡💸🖨白🍴🌓莲教的存在，对于王朝来说都是最不稳定的因素。