“藏空仪”中存放着诸多圣者族类的意识，而且作用也不过是偏转对方的意识，斗战之时近乎无用，倒是可以用来对付一些死硬之人。
“秘塔”则可以夺取神异，表面看来也是鸡肋。因为对内部无论用不用神异力量都可克压各族类。
而他们现在主要需对付的是元夏，修道人修的乃是自身之伟力，心光法力即是自身，夺也夺不走，顶多是用上层力量制压，在斗战之中几乎是用不上的。
但若说半点用也没有那也不见得，因为这里面蕴藏的是至高之力。
借助神器，至高的力量可以肆无忌惮的取用，而且无穷无尽，至少他还望不到层限在哪里。
那么这就等于有了一个白送的力量来源，用在自己这边或许有些后患，但是用在元夏那里却是毫无负担。
他也想看看，至高之力落在元夏，至高之力若是收不回来，或者被元夏所针对，那至高又会是如何反应？
这时身边一动，却是妙丹君挨了过来，他伸手一抚，望着那“藏空仪“，此前邹正交给的他两侧密录，其中就是设法将灵性意识投入元夏，以乱其局面。
有了这东西，还正好给那些待要塑造的灵性意识提供助力，但是手法之上还需要有所改换。
对于灵性意识，诸廷执之中较为擅长的就是长孙廷执了，不过还有一人，其实也深谙此道，那便是韦廷执了。
韦廷执平时说话都是附从陈首执，一般很少发表自己的主见，所以不会主动出来做什么，但要是陈首执的意思。都会尽力去做好。
可不意味着自身手段不行。方才那一战，他也是看在眼里，隔空一拜，令敌自己来投，这等牵引神魂心识之神通，让你不自觉听从他的命令，还是从内心深处加以认同，端的是神妙非常。
或许在此之上可以提出合适的建言。
他思定下来，就起身出了道宫，乘飞车来至韦廷执的符扶道宫之前，韦廷执知他到来，亲自迎出，将他请入道宫之内，问礼过后，两边端坐下来，张御寒暄几句，便将来意说了，又言道：“御思及此事，或韦廷执这里能得求解。”
韦廷执想了想，道：“张廷执道行胜韦某太多，韦某也难以说出什么高上妙论，只是张廷执既是开口，那么韦某也只能厚颜说下自己的浅见。”
张御道：“韦廷执谦言，道法神通，不以高低来论，只谈机巧变化，韦廷执擅长心知驭灵之术，玄廷之中当无出其右。”
韦廷执摇头道：“韦某不敢卖弄自己所知，有些神通也是能不使便不使，不过有些话却可说，张廷执当知心象心观之术吧？”
张御道：“知晓。”
“心象心观”其实是一个大类别，与这类牵扯到一起的，往往是神道。
天夏是没有神明的，但对于神明的探研运使倒不是没有，比如他在青州就遇到过人为造就的“天煞将军”等物。
神祇并不是单纯人心信仰所塑，还需要各种引导观想，观想之人若全是寻常人，那几乎是不起什么作用的，通常需要由神异之士主持法仪，长久血祭，再是引导信众观想神灵，便可演造出一尊神祇。
这类人倒现在还有，比如之前域外那行“养神剥杀”之法的修道人，这一脉也是相关的。