话说一九七二年九月，金庸最后一部小说《鹿鼎记》在香港《明报》副刊上连载结束，之后，他将这块地盘让给古龙，宣告封笔。
从此，古龙在港台的影响日盛，他的不少作品被拍成影片和电视连续剧，迅速形成了“古龙热“。
到七十年代中、后期，古龙的创作高峰期已过，作品越来越少，无法满足广大“武侠迷“的需求。于是，几位成名的作家纷纷改变风格，竟相仿效古龙，希望写出更新更好的作品。
在此风尚下，台湾名家司马翎的《惊涛》、《飞羽天关》，柳残阳的《枭中雄》、《枭霸》等陆续问世，赢得一片喝彩声。
八十年代起，香港武侠文坛又跃起两颗以再现古龙风格为特点的新星--黄鹰和龙乘风。
黄鹰以接写古龙的《血鹦鹉》并完成《惊魂六记》的其余五部脱颖而出，又写出以云飞扬为主角的《天蚕变》、《天蚕再变》、《天龙诀》三部曲以及《大侠沈胜衣》等故事。
龙乘风则写出以“快刀浪子“龙城璧为主角的系列小说。均深受年轻读者的喜爱。
龙城璧是山东济南府龙氏世家的三少爷，北极异人风雪老祖对他特别垂青，在九十大寿那年将伴随自己大半生的宝刀--风雪之刀赠给龙城璧。从此以后，他仗刀扶弱锄强，拯善诛恶，名满天下，赢得“快刀浪子“的美名，成为江湖上最杰出的年轻刀客，并且与“杀手之王“司马血和“偷脑袋大侠“卫空空一起，被称为“武林三大奇侠“。
可以说，作者笔下的龙城璧并不是个独行侠，他与司马血、卫空空、唐竹权等一群侠士，有同等的胸襟，同样盖世的武功，同样超人的胆识，他们联合为一体，与邪恶势力作不懈的斗争。看到这一群肝胆相照的朋友，不禁使人想起古龙笔下的楚留香、胡铁花、姬冰雁……感受到从古龙那里一脉相承来的侠义精神与生死不渝的友情!龙城璧的出刀杀敌在作者笔下是一种艺术，他把死亡带给敌人，同时也把从刀光血影中幻化出的独特美感展示给读者。
古龙不爱写连篇累牍的打斗和繁琐复杂的招数。他笔下的武功绝对有效，是地道的杀人的武功，而杀人的武功一个突出的特点就是“快“，一切美感都在这个“快“字中体现得淋漓尽致。在这一点上，林逸认为，龙乘风有过之而无不及。
……
此刻，林逸欣赏着这些“武林遗珠”，不禁感慨，看起来哪个行当都会有幸运儿和不幸之人。
幸运儿可以靠着一两本书就声名鹊起，继而笑傲江湖，不幸者则一直默默无闻，被人相忘于江湖。
他摇了摇头，从这一展区转向另外一个展区。
如果说刚才那个展区是“武林遗珠”的话，那么这一展区则是武侠界的“八大高手”。
作为港台武侠八大高手，他们分别是梁羽生、金庸、古龙、倪匡、温瑞安、卧龙生、司马翎和黄易。虽处于不同时代，但这八位作家却都属于“新派”武侠小说。
实际上林逸对武侠文化稍有了解，知道现代以白话文创作的武侠小说可分为“北派”、“广派”和“新派”。
“北派”自1920年代盛行于内地，由“平江不肖生”向恺然和赵焕亭奠定基础，之后还有还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木和王度庐五位大家。自1980年广州《武林》杂志连载金庸《射雕英雄传》、广州人民出版社出版梁羽生《萍踪侠影》之后，“新派”作家征服了大江南北的读者，殊不知“新派”武侠小说是从“北派”作品中获取了不少创作的养分。而现在“北派”作家却很少为人道起。据称，《仙剑奇侠传》的背景来源就是“北派”还珠楼主的《蜀山剑侠传》。
“广派”是1930年代盛行于香港的武侠小说，早于“新派”武侠小说，内容着重表现功夫的真实性，也就是说人物所用招式必有依据，主旨统一，提倡习武风气。称之“广派”或因作品以“广府语”（即粤语方言）行文，而作者大多为佛山人。著名的“广派”作家有邓羽公、朱愚斋、念佛山人、崆峒和我是山人等，他们的作品有《黄飞鸿正传》、《黄飞鸿别传》、《广东十虎屠龙记》和《三德和尚》等，常以“南少林”为主题，故事围绕洪熙官、方世玉、胡惠乾及三德和尚等人。
“新派”武侠小说的诞生与武术界太极派和白鹤派的比武有关，当时任《新晚报》副刊编辑的陈文统（梁羽生真名）前往报道比武，之后发现新闻报道反映不俗，总编辑罗孚请陈文统以是次比武为蓝本，于报纸连载武侠小说，这就是“新派”的第一部作品《龙虎斗京华》的来历。一年后，梁羽生的同事查良镛也被罗孚邀请来进行创作，查良镛遂以“金庸”为笔名创作了《书剑恩仇录》。
……
此时，看着眼前如此众多难得一见的早期港台武侠版本，林逸心中激动莫名。