【为chenyan兄成为黄金盟主的加更。】
直到走到崇政殿前，韩绛还在考虑韩冈他所创设的新体裁。
不得不承认，换了一个名目之后，再回想起那几道题，给人的感觉就不一样。
没有了那种对不上的错位感，虽不是策问，却的确能有评判考生才学、眼界和应对的能力。
但这所谓申论，古之所无。只能说是有近似的文章。
既然是论，肯定是以议论和评价为主。在史论中，《六国论》《过秦论》这样就历史变迁进行论述的文章，也有就历史上某一件具体的事件，或某一个具体的历史人物，进行议论的文章。
在史论之外，也有针对经义中的某一条某一句的议论，还有对于现实事件的评论——许多奏章就是如此，尤其是御史们所上的弹章。
让申论引申的事件，都是本朝近事，但韩冈在题目中，除了评论之外，还要求考生对具体的事项给出自己处理的意见。
这就近乎是明法科的考题，要让应考之人，对题目中给出的几桩案子，做出判决并写出判词。也类同于释褐后身言书判中的判，要对官衙中的具体事务进行处理。
这样看来，就是论和判两种题材的结合。
换个角度来看，有些朝臣也的确会将奏章写成这个样子。而这么写出来的奏章，也的确比较让人留下深刻的印象。
作为宰相，韩绛一般也比较喜欢看到这样的奏章，论断和处理办法一起都给出来了，看着就爽快。不像有些奏章，总是云山雾罩，要在其中寻找实际内容，不知要费多少心力。
让新科进士们提前做一回朝臣，这也没什么不好。未来的一二十年后，他们少不了会遇到要写奏章进呈政事堂的情况，一篇申论正好可以让他们了解该怎么写奏章更合适。
的确是气学。但不是与新学争夺对经义诠释权的气学，而是以经世济用为目标的气学。
不过话说回来，如果没有策问，仅仅是申论的话，必定会惹起一番争议。但有了策问，再加上申论，非议就会少一点了。
就是那个一百分不好说，同样是新创，不知考官们能不能习惯。
更有一点，这两题，到底该怎么划分？
……………………
韩冈对于申论这个新定名的体裁没有太多的想法。
说句实话，他当年在殿试上所写的文章，已经近乎于申论了。
类似于申论的文章，韩冈每天都能看得见，现在只不过是给个名号罢了。
作为考题的内容，诗赋、经义都不可能评判出考生的治政能力。策问虽能看得出考生的眼界，实际上也是空对空。申论虽也是空对空，好歹还有些实质性的内容。