大危与其他占星家的差异，应该就是这四块玉牍身上……”
秦石暗暗想着。
自从他开始研究星象以来，可是搜罗了无数星象、星命学的著说研究，有玄学范围的，更有科学领域的。玄学方面，学会多少，那是要靠悟性，但科学这一方面的，已经无比精确。
秦石手头上可是有着几十套的专著，上面记录着几千年来的星象运转的规律，林林总总，各种星象学上所认定为不详或者吉利的迹象，都可以在上面找到科学的根源，发生异象的时间，可以精确到微秒。
秦石为了节省麻烦，甚至还资助了个团队，弄了个软件，将数据输入其中，建成一套可以在电脑上直接观看模拟星图运转的模型，通过软件，秦石可以知道任何时间里，天空之中的星象布局是什么模样。
有了这一套东西，可以说解决了大部分的天象疑问，然而秦石却并没有在星相方面有什么进步，至少他发现，科学的那一套，对预测星命轨迹没什么帮助，甚至对考古学家和历史学家的帮助都很少。
有考古学家曾想利用星象出现的规律来为夏商周三代的时间进行断代，确定三代更替以及这一时期的一些历史重要事件所发生的时间。
比如说武王伐纣的时间。
有考古学家根据《国语》里的记载：“昔武王克商，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋”这一句话，还原出了在公元前一零四五年十二月三日凌晨的星象，于是推断出了武王克商之年的具体时间。
然而这个说法，却与其他古籍里记载的星象或者信史有着冲突，所以无法被人确信，根据相似的星象，还能得出相近或者相去甚远的数字，所以至今为止，在学术界，武王伐纣的具体时间，依旧没能确定下来。
之所以会如此，并非没有原因。
武王伐纣的时间，距今已经超过三千年，当时的历法，与现在的历法完全不一样，精确度不一样，而且掌握历法的史官，水平高低也不一样，或者对周天星象的认知也不一样。
所以在他们记载下来的信息里，很可能一开始就与精确的天文数据有差距，所以拿着最精确的数据，去核对当年凭借肉眼观察星象，凭借感觉主观情感去记述历史的人的信息，本来就不能抱有太高的期望。
所以精确得出的数据，往往与历史真相相去甚远。
秦石是顿悟了这个关键，放弃了用精确的天文数据去研究前贤留下来的星象学说。
毕竟，他研究的东西是玄学范畴的内容，拿了错误的工具来钻研，注定得不到想要的结果。
所以秦石觉得，自己必须要换个思路去思考，才能得到类似大危的能力。
当然，大危似乎是个无法追赶的目标，能够达到刘子骥的程度，其实也不错，至少在大危的杀局里，刘子骥可是活到了现在，拥有刘子骥的能力，实际上也就是拥有了在大危的恐怖笼罩下的自保能力。
刘子骥这一番话里，还透露出了一个更重要的信息。刘子骥之前也不过是得到了这一块玄武玉牍，并没有更大的助力，而秦石不但有玉牍的资料，还有刘子骥的帮忙，这都没能领悟一些如何抵抗大危的能力，那也是自己该死了。
刘子骥感觉背后有异，回头看了一眼，却是看到了秦石正盯着他，脸上露出了微笑。
刘子骥自然是知道秦石的想法的。他摇了摇头说道：“如何领悟玉牍，我的经验对你而言，其实没有什么帮助，这是看个人悟性的……当年我得到玉牍，也曾把它给了陶潜，陶潜抱着它，三天三夜不吃不睡，只从中读到了几个字……”
“仁义道德？”