世间烟花柳巷,供人寻欢作乐之地之地，自古便有。
流传最广的称呼，被称为为“倡妓”，其实这个略显露骨的名词，在当年却是并没有多少涩情的指代含义，基本上完全就是指代一个普通的职业而已。
倡既是是唱；“伎”本意为“技”，倡妓二字，合在一起的原意，其实是指能歌善舞的女子。
据记载，自夏桀时期，宫中就已经有女乐、倡优数至少百人，甚至万人之多。
到了周时期，宫廷和各诸侯之间私下豢养娼妓之风更盛，完全成了贵族之间显示身份地位的“硬通货”。
而其中将娼妓这一行业，真的从灰色转变为公开，正式发扬光大之人。
就要数春秋时期辅佐齐国成为春秋五霸之一的名相管仲了。
桓公在管夫子辅佐之下，成就春秋霸业，而当年制定，并且增强齐国的主要几项政略之一，便是设置官办女闾。
管夫子在齐国都城临淄，公开设置七间官女市，每一间至少住有女闾百人以上，并以此为噱头吸引他国商旅，并大收其税。
可谓是以旅游产业为龙头，带动当地经济发展的典范鼻祖人物了。
别去管，也别去真的较真，那些跻身于女闾中艰苦度日的美貌少女们是否自愿，也别去问，当她们人老色衰之后，会得到如何的下场。
还有，更不要哪壶不开的提哪壶，去追根问底，去较真，整座女闾之中，究竟有多少是自愿卖1身，有多少是被逼无奈，甚至是遭人阴谋陷害。
又或者，其中有多少的冤屈孽缘。
反正只要有任何人，指责圣贤庄竟然开办一个“大青楼”，竟然公开毫无底线的做出如此卑鄙之事，那些道德之士们，便都会立刻拿出管夫子的例子来反驳。
若是有人胆敢继续叫嚣，质疑圣贤书院的“圣贤光辉”，那么若是他背景深厚也就算了，但凡是跟脚浅些的，那么恭喜了。
不出三日，这位胆敢质疑圣贤庄的仁兄，便会阖家带口，全部“巧合”的“自愿”进入圣贤庄之中。
家中所有女眷，相貌好的，自然被培养成为女官，若是相貌性格差些的，那么就可惜了，不知道某天某日，参加了某个大官人的“私密游戏”里，便会就此一命呜呼，再也查无此人了。
女眷如此，男丁也别想独善其身，想着进入人间书院之后，随便当个打杂或者茶壶，便能抵消之前的“口孽”了。
要知道，这世上好南风，好龙阳喜好的，可是为数不少，而且往往这些偏好之人，更是喜欢一些比较激烈的方式。
圣贤庄虽然“广聚天下英才”，但是在“男官”这块，基本上可以说是长期处于“人才稀缺”。
一旦被选中，那么就算想要资质差些的，都不会太计较，毕竟是“一次性”的消耗品，对品相的要求也就不会太高了。
再者，圣贤书院好歹也是天下“道德楷模”，所以堂堂“尝尽人间疾苦”的人间书院，自然不可能如市井红楼一般，终日衣着暴露的。斜倚着栏杆，手中还半捏着一角丝帕，不时还要向路过的行人，骚丨媚入骨的来一上一句：“大爷，进来玩啊！”