教材也是棘手。
这时代能用于军校授课的教材屈指可数，很多兵法于战役级别的各种阳谋阴谋，不适合中低级军官学习，所以陆四不得不将他知道的有限“知识”转化为文字。
同时让贾汉复组织人手将辽事以来明军同金军的战斗、农民军与明军的战斗，淮军同明军、同清军的战斗中选出一些具有代表性的战例加以总结，进而编写可用于武备学堂授课的教材。
其它如早先陆四自己写的操典，行军安营、列阵接战，步骑使用等淮军已经建立的一些制度都要加以提炼，以便补足教材的不足。
不过凡事都有个循序渐进过程，台子搭起来，就不怕这戏唱不下去。
陆四相信，世间无难事，只怕有心人！
武备学堂的校名是陆四亲自题写的，同时还题写了校训——“人死吊朝天，不死万万年。”
贾汉复等人对这个校训简直是不忍直视，尤其是那个“吊”字，不仅粗卑还显下流，难登大堂，传了出去恐若天下人笑话。
“有甚好笑的？这就是咱淮军的精神！谁笑话这个精神，就是否定我们淮军，否定我陆文宗！”
陆四力排众议，坚持就以这个为校训，贾汉复他们没办法，只能硬着头皮把原先武备学堂院墙上的“南无阿弥托佛”用石灰刷掉，刷上那“人死吊朝天，不死万万年”的校训。
红漆，大字，特别显眼，也特别精神。
大俗就是大雅，咱中国人干什么都要讲究实在，弄那么多花里花哨做什么？
陆四对自家校训特别满意，别的不怕，就怕后世子孙会篡改。
武备学堂的完善同淮军的人才引进也可以相辅相成，“武学教授”是陆四给学堂任课老师的“职称”，职同五品。
也就是说只要能被督府相中，胜任武备学堂授课的人员，哪怕没有功名，也能一夜之间摇身一变成为“官”，将来甚至还可以同他的学生们一起带兵打仗，这对于一些热血的年轻文人无疑是很有吸引力的。
尤其是对江南的士子。
中国从来不缺少弃笔从戎的读书人，陆四前世历史中，江南的年轻读书人有很多投身于抗清斗争，但由于缺少军事斗争经验，单纯的一腔热血最终都化为一幕幕悲歌。
因此，这些年轻有热血的读书人都是陆四招揽的对象，将来武备学堂也是要面向全中国招收学员的。
云龙山，要成为中国年轻人的圣地。
沈瞎子挺羡慕那个李化鲸，同时也很好奇都督怎么就认定辽东空虚，按正常人的思维，那满洲鞑子再是能打，也不可能完全不顾“老家”，倾巢入关占咱中国吧。
“因为满洲人骨子里的冒险主义精神！”
陆四不是站在两世为人的上帝角度知道辽东空虚，而是基于满洲“创业”历史的判断。