“兼爱”是指不分阶级差别的爱，即平等。兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达🃂到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据🎛👶🍔尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
“尚同””是指上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧🛪之人，立以为天子”，立🜌🀳以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。
蒙毅突然想起史料记载：墨子死后，墨家学派发生了分化，分为相里氏之🅕墨（秦墨），邓陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齐墨），活动于战国中后期。
楚墨的邓陵子，此派更多的是以侠客的身份，到处行义。他们反对各国的战争，认为这些战争都是权贵们为了自己利益发动的，不利于百姓，他们以自己的价值观来衡量这个世界🖃🏿。
齐墨📇😬的相夫子，此派🌔是一个以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题（甚至包🚐括起义），希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。
秦墨的相里勤，此派注重科技研究，非常务实。他们帮助秦国🏃🗜的原因，也是因为看见只有秦国当时的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，所以他们愿意帮助秦国完成统一战争。
先秦史料大🗆多残缺不，即使🈠⛓🙻是史官遍地的春秋战国时期。
蒙毅禁不住好奇心，询问“三墨”如何变成🈢⛩“🝫七墨”？